لماذا عندما نقع في الحب لا نقدر على نسيان من احببناهم ؟

سؤال ربما يكتسب صبغة فلسفية في اثر العلاقة بين الأنا و الغير ، الحب شيئ جميل و عظيم و لكن لماذا يصعب علينا النسيان حينما نقع في الحب ؟ و أقصد بالنسيان هنا، الابتعاد عن التفكير في الغير، نتيجة لأحداث ربما لم نكن نتوقعها ، و ربما الأنا يظن بأنه سيكمل حياته مع هذا الغير الذي اختاره قلبه، و لكن نتيجة لبعض المعوقات يبتعد الأنا عن الغير أو الغير عن الأنا، و أقصد هنا الغير الحبيب و ليس كل الأغيار، فحينما نجد أنفسنا أمام عكس المعادلة، نقع في الحيرة بين الاستمرار في الحب رغم البعاد أم النسيان و المضي قدما و زرع امكانية الالتقاء بالغير الاخر الذي يمكنه أن يعوض الفجوة التي حصلت بين الأنا و نفسه اثر الفراق بينه و بين الغير الأول.

ربما أوقعتكم في فخ فلسفتي مرة أخرى و لكن لعلاقة الأنا بالغير اشكالات متعددة و ليست هذه فقط ، الأنا و الغير ضدان         يمكنهما ان يتوصلا الى الاتفاق و بالتالي أن يعيشا في حياة يعمها السلام، كما يمكنهما أن لا يتفقا بسبب بعض الاضطرابات التي يمكنها أن تحدث في علاقة التواصل تلك بين الأنا و الغير .

و في مجال الحب ، فان الأنا يجد في الغير صفات يمكنه أن يكون في حاجة الى تواجدها لكي يكمل ذاته، و باعتبار الأنا يتسم بالنقص و لا يمكنه أن يتصف بالكمال، فانه يتصور أنه بوجود الغير تنتفي صفات النقص فيه، خاصة ان كانت تصرفات و صفات الغير تتلاءم مع تصرفات و صفات الأنا، هذا التلاءم يمكنه أن يدوم الى الأبد كما يمكنه أن يتوقف نتيجة لظهور ظروف مفاجئة أو نتيجة لتغير تصرفات كل من الأنا و الغير و بالتالي عدم ارتياح الغير لتصرفات الأنا الجديدة أو عدم ارتياح الأنا لتصرفات الغير الجديدة، و هذا ما يؤدي الى انفجار كل الروابط التي تظهر على شكل فراق.

و للفراق بدوره حكاية أخرى، ربما يكون لهذا الفراق طعم مر يتزين بشرارة العذاب التي تتلألأ وسط الأنا و الغير معا، فالأنا عندما يفارق الغير تكون له مبادئ أساسية اتخذها في حياته تلك المبادئ التي لا يمكنه أن يضحي بها ، تتمثل في الكرامة على سبيل المثال ، فكرامة الأنا لا تسمح له بمحاولة ربط أواصر الود بينه و بين الغير، و يبقى الأنا في حالة انتظار أن يأتي طلب الصفح ذاك من الغير، و حيث أن الغير يعيش في نفس الحالة، فان العذاب يبقى مشتعلا من دون أن يتقدم أي من الأنا أو الغير بخطوة الى الأمام . و بالتالي يقع القلب في حيرة بين الاستمرار في الحب أو النسيان ، و هنا نجد حضورا قويا للعقل، فالعقل بوصفه الميزة التي يتميز بها الانسان عن غيره من الكائنات الحية ، فهو يقف على رأس القلب ليوجهه و كأنه شرطي المرور الذي يعطي حق المرور لمن يستحقه أو لما يتطابق مع القوانين المسطرة التي تخص هذا المجال،لذلك فان العقل حينما يلاحظ بأن القلب وقع في حيرة ، يسعى الى توجيهه الى الوجهة المثلى التي يراها هو، يتدخل العقل بأنانية و يحتم على القلب النسيان (نسيان الغير) دون ان يعطي أدنى اعتبار لكل المشاعر التي يكنها الأنا للغير، فيبقى الأنا في صراع مزدوج، تارة بينه و بين قلبه الذي يرغب في الحفاظ على تلك المشاعر رغم ادراكه باستحالة تحققها على أرض الواقع اعتبارا للكرامة التي سبق لنا الحديث عنها . و تارة أخرى بين العقل الذي يفرض على القلب قواعد النسيان دون أن يقف على كل تلك المشاعر التي ترسبت في القلب و التي لا يمكنه أن يمسحها حتى و ان حاول القلب ذلك، فسوف يلاحقه شريط الذكريات طوال حياته و يصبح كالشبح الذي لا يمكن القضاء عليه.

و كنتيجة لما سبق فاننا بالرغم من كل المحاولات التي نسعى من خلالها الى محو كل اثار الحب الذي وقعنا فيه الا أننا لا نستطيع، حتى و ان توهم العقل الواعي بأنه نسي كل ما يربطه بالغير من علاقات الود و الاخلاص التي تجمع فيما يسمى بالحب، فان العقل اللاواعي باعتباره يخزن كل الأشياء التي يحاول العقل الواعي نسيانها، يفاجئ العقل الواعي بين الحين و الاخر بأشياء يمكنها أن تقلب عليه المواجع كما يمكنها أن تعيد الألم الى القلب مجددا.

المهم أننا عندما نحب لا نستطيع أن ننسى حتى و ان حاولنا فان جل محاولاتنا يطبعها الفشل .